El presente proyecto intenta acercar al alumno al universo de la Biblia a través de la experiencia de la danza. El cuerpo es una herramienta adecuada para la expresión de sentimientos, emociones, esperanzas que están presentes en las páginas de la Biblia y ayudan a presentarse ante Dios desde la actitud de la ofrenda y la alabanza.
Pulsa en la imagen para acceder a una web sobre danza cristiana y bíblica.
14 David, vestido con una túnica de lino, iba bailando incansablemente delante del Señor,15 mientras todos los israelitas lo acompañaban subiendo el Arca del Señor al son de vítores y trompetas.
16 Cuando el Arca del Señor entraba en la ciudad de David, Mical, la hija de Saúl, que estaba asomada a la ventana, vio al rey David saltando y bailando delante del Señor y sintió un profundo desprecio por él.
17 Introdujeron el Arca del Señor y la colocaron en su sitio, dentro de la Tienda que David había preparado al efecto. Luego David ofreció al Señor holocaustos y sacrificios de comunión.18 Cuando terminó de ofrecerlos, bendijo al pueblo en nombre del Señor del universo19 y repartió a toda la gente de la multitud israelita, tanto a hombres como a mujeres, una hogaza de pan, un pastel de dátiles y otro de pasas a cada uno. Finalmente, todo el mundo volvió a su casa.
20 Cuando David volvió a casa para bendecir a su familia, Mical, la hija de Saúl, salió a recibirlo y le dijo:
— ¡Cómo se ha cubierto de gloria hoy el rey de Israel, desnudándose a la vista de las esclavas de sus servidores, como lo haría cualquier don nadie!
21 Pero David le contestó:
— He bailado delante del Señor que me ha preferido a tu padre y a toda su familia, eligiéndome jefe de su pueblo Israel.22 Y estoy dispuesto a humillarme aún más, aunque eso signifique rebajarme ante ti. En cuanto a esas esclavas a las que te has referido, ¡ellas sí que me apreciarán!
23 Mical, la hija de Saúl, no tuvo hijos en toda su vida.
El libro Un camino inesperado ha servido de inspiración para montar el siguiente proyecto educativo en nuestro cole. Especiales agradecimientos a su autor, Diego Blanco.
INTRODUCCIÓN
Con este proyecto intentamos acercarnos a los contenidos de la asignatura de 3º de la ESO a través del filtro del Universo Tolkien. Es sabido que las obras de este autor están impregnadas de una simbología con raíces cristianas y católicas. Las aventuras que hombres, elfos, enanos y hobbits viven a lo largo de las obras que versan sobre la Tierra Media, pueden ser interpretadas también en clave alegórica como un reflejo de nuestro mundo contemporáneo y también de la vida y doctrina de la Iglesia a lo largo de su historia.
El concepto de camino-peregrinación es una constante en estas obras, donde siempre se está en movimiento hacia un objetivo o una meta. Se trata de un viaje exterior, visible, pero también de un recorrido interior en el que los personajes van siendo puestos a prueba en sus actitudes y valores.
En la Tierra Media se está produciendo una lucha, un combate en el que el mal intenta abrirse camino y dominar sobre todas las razas y pueblos. Los orcos, trols, huargos, balrocs, etc son razas que o bien han sido atrapadas por el poder del anillo o son directamente personificaciones del mal.
El anillo simboliza el afán de poder, de dinero, de éxito personal por encima de todo. Por tanto, luchar contra este poder sin usar poder, es decir, humildemente, es la clave para la destrucción del anillo. Jesús es el modelo de persona que puede hacer esto, el que vence el poder de la muerte sin resistirse a ella.
EL PROYECTO
Para desarrollar este proyecto a lo largo del curso es importante que visionéis las películas tanto del Hobbit como de El señor de los anillos. Mucho mejor si además, os aficionáis a leer las obras escritas. No hay prisa, ¡tenemos todo el curso!
Como primer paso para el desarrollo de las tareas del proyecto os pido que investigueis los personajes más importantes de los relatos y elijais aquel con el que os sintais más identificados. En el tablón del aula pondremos los personajes que hayais elegido junto a vuestro nombre. Aquí teneis un enlace donde podeis encontrar una breve descripción de los personajes.
Con la información del personaje que hayáis elegido debéis elaborar una ficha de personaje con el que avanzaremos en la historia a lo largo de las clases.
TEST DE PERSONAJE
Puedes ayudarte a seleccionar el personaje con el siguiente test.
Con este test puedes averiguar a que raza pertenecerias en la Tierra Media
FICHA DE PERSONAJES
Aquí tenéis dos modelos de ficha de personaje de juegos de rol que debéis adaptar según los criterios que os di en clase.
Los lugares son muy importantes en cualquier historia, pero en esta si cabe, aún lo son más. En la obra de Tolkien los lugares están cargados de simbolismos y de una atmósfera que bien puede ayudar a los personajes o, por el contrario, servir de refuerzo al poder del anillo. En este proyecto intentaremos descubrir la importancia que tienen los lugares, los contextos y porqué desde siempre hemos encontrado espacios sagrados en nuestras culturas.
A partir del siguiente documento organizaremos las sesiones en en aula para profundizar sobre diferentes tareas y proyectos basados en las doce etapas en que dividimos la historia de El Señor de los anillos. La guía va a estar sujeta a modificaciones a medida que transcurra el curso.
En el aula haremos lecturas de párrafos seleccionados de este libro para comprender mejor el sentido de algunos pasajes de El señor de los anillos. La guía está dividida en las doce sesiones que hemos establecido en la guía de trabajo de clase.
A partir de los siguientes documentos organizaremos exposiciones por grupos de tres o cuatro personas. Se trata de acercar los contenidos de cada articulo al resto de compañeros de clase.
ELABORACIÓN DE REPRESENTACIÓN TEATRAL INSPIRADA EN LA TIERRA MEDIA
Como proyecto dependiente de Tierra Media, trabajaremos la elaboración de un guión original que pueda ser representado en el cole a final de curso. No se trata de copiar la historia del señor de los anillos, sino de crear una nueva trama actualizada a nuestra realidad escolar y vital pero inspirada en la mitología de Tolkien y en las alegorías cristianas que hemos ido descubriendo a lo largo del curso.
OBRA EN PDF
Aquí teneis los libros principales de Tolkien en PDF
1. LOS CUATRO SENTIDOS DE LA ESCRITURA
1. El sen tido literal: El significado transmitido por las palabras reales.
2. El sentido alegórico: el significado de los acontecimientos bíblicos que se refieren a Jesucristo. «Así, el cruce del Mar Rojo es un signo de la victoria de Cristo y del bautismo cristiano» (CIC 117, con referencia alCor. 10:2).
3. El sentido moral: la forma en que los acontecimientos nos muestran la forma de actuar como cristianos. Por ejemplo, la historia de la viuda que dio dos monedas de cobre mientras que los hombres ricos dieron un montón de
dinero del tesoro (Lucas 21:1-4) nos muestra a dar lo que tenemos y no sólo
lo que nos sobra.
4. El sentido espiritu al o mística: «Podemos ver realidades y acontecimientos en términos de su significación eterna, que nos conduce
hacia nuestra verdadera patria: así, la Iglesia en la tierra es un signo de la Jerusalén celestial» (CIC 117).
2. LOS TIPOS DE LOS LIBROS
Al leer la Biblia, es importante entender el tipo de escritura. Por ejemplo, Levítico es un libro de la ley. Los Salmos son una compilación de poesía y canciones. Para interpretar correctamente la Escritura, el lector debe estar atento a lo que los autores humanos de verdad querían afirmar y lo que Dios quería revelar a nosotros por sus palabras. (CIC 117)
3. MALENTENDIDOS
El primer libro del Antiguo Testamento, Génesis, tiene por objeto instruir al lector sobre la relación de Dios y los seres humanos y los orígenes del pueblo de Israel. Asimismo, aunque mucha gente cree que el último libro del Nuevo Testamento, el Apocalipsis, es una profecía del fin del mundo, fue escrito en realidad para animar a los cristianos en tiempos de
persecución, mostrando que Jesucristo y su Iglesia serían los determinantes.
4. CON EL FIN DE INTERPRETAR CORRECTAMENTE LA BIBLIA, ES IMPORTANTE:
1. Prestar una gran atención al contenido y a la unidad de toda la Escritura. Esto quiere decir que la Escritura se unifica en su conjunto y no se contradice.
2. Para leer la Escritura en la Tradición viva de toda la Iglesia.
El Espíritu Santo en el cristianismo pasa a través de la escritura (es decir, la Biblia) y a través de la Tradición, (es decir, la vida litúrgica, costumbres, prácticas e instituciones que expresan la fe).
3. Para estar atento a la analogía de la fe.
Las verdades de la fe de ben estar de acuerdo entre ellas y entre todo el plan de la revelación.
Pero no hay que tener miedo a la palabra de Dios. Dios sin duda se descubre a los humildes que no tienen oportunidades de estudiar o acudir a quien les enseñe. Si el corazón se abre aunque no sea un experto en Sagrada
Escritura dice Dios: Mateo 11,25: «Yo te alabo, Padre, Señor del Cielo y de la tierra, porque has mantenido ocultas estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, pues así fue de tu agrado.» y en Isaías 66:2, Y ¿en quién voy a fijarme?
En el humilde y contrito que tiembla a mi palabra.
5. DISTINTAS TRADUCCIONES O VERSIONES DE LA BIBLIA
Si es católica dice (en latín, «imprimatur») indica la aprobación de un obispo o autoridad católica. Y «nihil obstat» (del latin, «nada impide») indica que no hay error.
Veamos algunos Géneros Literarios más significativos y presentes en la Biblia: 1. HISTÓRICOS
Los historiadores bíblicos, según los criterios de su tiempo, procuran transmitirnos, más que hechos meramente históricos, enseñanzas
provenientes de los mismos. Siempre tienen un fin religioso y destacan la presencia de Dios en la historia.
Por ejemplo: Génesis, Deuteronomio, Crónicas, Milagros de Jesús …. 2. LEGISLATIVO
Son textos que recogen normas o costumbres por las que se regía o debía regirse el pueblo. No los podemos juzgar desde nuestra visiónactual sino desde el momento histórico en que se dieron.
Ejemplo: Éxodo, Levítico … 3. PROFÉTICO
Revela la presencia de un «mensajero» que habla a los hombres en nombre de Dios, sobre todo, en situaciones concretas, presentes ofuturas. El profeta utiliza, muchas veces, un lenguaje simbólico para anunciar, denunciar,
manifestar sus propias visiones. Ejemplo: Isaías, Jeremías … 4. LÍRICO
El escritor usa un lenguaje poético por medio del cual intenta expresar sus vivencias más íntimas, sus sentimientos … aprovechando ciertos
acontecimientos, sobre todo en el plano religioso. Ejemplo:
Salmos, Cantar de los Cantares … 5. SAPIENCIAL
Los sabios y pensadores, en su contexto histórico, reflexionan sobre diversas realidades de la vida y sobre los grandes interrogantes del hombre. Usan
un lenguaje doctrinal, como maestros de la vida y para la vida, sobre todo
espiritual, mezclado muchas veces con un lenguaje poético.
Ejemplo: Proverbios, Eclesiastés, Job,
Parábolas …. 6. EPISTOLAR
El escritor bíblico usa diferentes géneros literarios, algunas veces hasta mezclados, sezeún el motivo de las Cartas: histórico, doctrinal, poético… Hay que saber distinguirlos para intentar comprender el mensaje que el quiere comunicar a la persona que se lo escribe y por los motivos que lo hace.
No se suele usar el mismo lenguaje cuando se escribe una carta profética, una carta sobre enseñanzas de fe o de animar a una acción apostólica.
Ejemplo; Jeremías, Hebreos, Filipenses. 7. APOCALÍPTICO
El escritor sagrado relata revelaciones obtenidas muchas veces mediante sueños y visiones. Las expresa de una forma enigmática y simbólica, sabiendo que el símbolo nunca refleja toda la verdad de lo simbolizado. Ejemplo: Daniel, Apocalipsis …
EN CONCLUSIÓN …
Solo entendiendo los géneros literarios y el usoque hacen de ellos los escritores sagrados de laBiblia podremos comprender y aceptar lasverdades que dichos escritores quisieronentregar.
La Biblia enseña religión, no ciencias profanas, pero lo enseña a través de distintasformas de escribir.
8 de noviembre de 2016
santiagovidal
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